Marlon Barcelos

EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: O PATRIMÔNIO ARQUEOLÓGICO E O ENSINO DE HISTÓRIA

Marlon Barcelos Ferreira

Este trabalho tem como objetivo apresentar um diálogo entre história, arqueologia e ensino e assim discorrer sobre o uso do patrimônio arqueológico no ensino da história do Brasil. Nas últimas décadas tivemos uma valorização das fontes históricas não escritas e o alargamento do objeto do historiador como resultado das inovações dos Annales, sobre a qual plasmou-se a - ainda hoje, nova e consagrada na década de 70 - História Nova.

Assim, o professor de história para levar a cabo o seu objetivo de analisar as inúmeras facetas do passado em sala de aula, pode se utilizar atualmente de uma gama variada de fontes históricas para tal intento. Não apenas se prendendo a sala de aula ou ao uso de documentos escritos e imagens nos livros didáticos, filmes ou mapas.

Destacamos aqui o uso do Patrimônio Arqueológico como forma de apreensão do passado por parte dos alunos.  Desta forma os alunos terão uma história feita não apenas de páginas escritas e imagens, mais de objetos e construções, no qual eles podem ter acesso direto sobre vestígios materiais (objetos, ferramentas, construções, etc.) que mostram como era a vida de pessoas que viveram a dezenas, centenas e talvez milhares de anos (podendo ser uma casa antiga na rua da escola, um museu ou um sambaqui com dois mil anos). Isto poderá até causar estranheza em muitos alunos que só estão acostumados a fotos, filmes e livros didáticos. Mas, causar estranheza é um dos objetivos, pois confronta os livros e a imaginação com o mundo real, que é palpável e atiça todos os sentidos.

Busca-se nesse sentido compreender que preservar não é só guardar um objeto ou espaço, preservar é tornar vivo para as pessoas aquele passado remoto. Desta forma, a educação desempenha um papel importante de conectar o cidadão enquanto indivíduo ao seu passado e ao passado de sua cidade ou nação, no caso o passado do Brasil. Afinal, o patrimônio arqueológico não são apenas vestígios do passado, eles são parte de nossa identidade cultura e herança dos povos que aqui habitaram.

Foi na Idade Moderna com a afirmação do conceito nacionalidade e do Estado Nação que surgiu essa preocupação em inventariar e preservar seus patrimônios, seu legado material e imaterial das gerações passadas. Segundo o historiador, Haroldo Leitão Camargo (2004, p.21), os monumentos seria a materialização da identidade nacional. Em Portugal, Dom João V, ordenou a criação de um inventário a fim de determinar as construções e preservá-las, na França em 1837, os prédios históricos passaram a ser estudados e preservados pela Comissão de Monumentos Históricos (BASTOS, 2004, p.257). O patrimônio arqueológico se enquadra como parte do Patrimônio cultural de uma nação.

Da mesma forma, os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio PCNEM (Brasil, 2000) recomendam o uso de fontes primárias e sítios arqueológicos no processo educacional e ensino de história. Da mesma forma, os sítios arqueológicos são áreas que envolvem não apenas história ou geografia, podendo fazer parte de um projeto maior da escola e assim funcionam muito bem em um projeto interdisciplinar, como salienta Figueiredo:

Acreditamos que alguns assuntos são transversais às diversas disciplinas e o debate em torno do patrimônio histórico-cultural constitui um deles. Interessa tanto aos profissionais da educação, das áreas de história, e de geografia e por que não, da literatura. A química e a biologia não podem ficar de fora. (2002, p 52)

Dentro desta perspectiva tivemos no Brasil a introdução na década de 80 da metodologia que foi denominada de educação patrimonial. Esta metodologia se coloca como uma das mais importantes ferramentas a disposição do professor para trabalhar e se utilizar do patrimônio arqueológico na sala de aula. As primeiras experiências no Brasil aconteceram na década de 80, mais precisamente em 1983, quando aconteceu o I Seminário sobre o Uso Educacional de Museus e Monumentos, no Museu Imperial em Petrópolis no Estado do Rio de Janeiro. Assim, foi ganhando força no Brasil a ideia da importância da relação das pessoas com suas heranças históricas e arqueológicas, não apenas para reforçar sua ligação com o patrimônio com intenção preservacionista, mas também para demonstrar seu papel ativo como cidadão e ser histórico.

Diante deste primeiro trabalho, surgiu o conceito e a metodologia de trabalho proposta pela Educação Patrimonial, que foi primeiramente defendido e definida no Brasil pelas pesquisadoras Maria Horta, Evelina Grunberg e Adriane Monteiro:

Trata-se de um processo permanente e sistemático de trabalho educacional centrado no Patrimônio Cultural (material e imaterial) como fonte primária de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. A partir da experiência e do contato direto com as evidências e manifestações da cultura, em todos os seus múltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho da Educação Patrimonial busca levar as crianças e os adultos a um processo ativo de conhecimento, apropriação e valorização de seu passado, capacitando-os para um melhor usufruto destes bens, e propiciando a geração e a produção de novos conhecimentos, num processo contínuo de criação cultural. (1999, p5)

Assim, a educação patrimonial aparece como uma importante ferramenta metodológica nas mãos dos educadores não apenas na intenção de reforçar a necessidade de preservação e da importância histórica dos bens materiais e sítios arqueológicos, mas também na construção de cidadãos conscientes do seu passado e presente. Todas elas dentro desta perspectiva de olhar para o passado, mas pensando no presente, como salienta Maria Horta, Evelina Grunberg e Adriane Monteiro:

A Educação Patrimonial é um instrumento de "alfabetização cultural" que possibilita ao indivíduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o à compreensão do universo sociocultural e da trajetória histórico-temporal em que está inserido. Esse processo leva ao reforço da auto-estima dos indivíduos e comunidades e à valorização da cultura brasileira, compreendida como múltipla e plural. (1999, p.6)

O Patrimônio arqueológico tem um papel destacado no processo de formação da cidadania. Afinal, do ponto de vista educacional, em uma abordagem sócio-cultural, se reconhece o conhecimento como resultado das interações do indivíduo com o meio, concedendo ao sujeito o papel central na produção do saber. Onde segundo Paulo Freire, para que o homem se constitua como sujeito, é fundamental que ele, integrado num determinado ambiente histórico, reflita sobre ele e tome consciência de sua historicidade e da realidade social no qual está inserido. Pois desta forma:

Ao apropriar-se do sentido e da peculiaridade de suas manifestações em todos os aspectos da vida diária, esses indivíduos tendem a modificar suas atitudes em relação aos bens, tangíveis e intangíveis, a recuperar os sentimentos de autoestima e de cidadania. (FREIRE, 1979, p151)

A educação patrimonial não deve ser vista como uma simples ida a um museu ou a um sítio arqueológico, na verdade o ideal é que seja parte de um projeto pedagógico maior na qual a visita ao museu ou a um sítio arqueológico (Sambaqui, forte, etc.) se insira dentro da proposta pedagógico previamente planejado, pois a preparação dos alunos é uma etapa muito importante a ser realizada em sala de aula, mas o seu significado é o de estimular e levantar hipóteses em torno do bem e não chegar imbuídos de respostas prontas.

Assim, previamente o professor deve elaborar um projeto elencando os objetivos e a maneira como aquele patrimônio vai ser trabalhado e absorvido pelos alunos. O próprio Instituto de Patrimônio Histórico Artístico Nacional (IPHAN), órgão com competência legal para tratar do patrimônio histórico e arqueológico, tem apoiado trabalhos e incentivando o uso desta ferramenta em salsa de aula e museus por todo o Brasil.

Conhecendo o seu patrimônio arqueológico os alunos poderão reconhecer neles parte de seu passado, fazendo do patrimônio arqueológico de sua região ou país, parte de sua história também. Desta forma, a educação patrimonial se coloca como uma das mais importantes ferramentas de preservação do patrimônio cultural brasileiro e como proposta inovadora para o professor de história utilizar em sala de aula fugindo assim do binômio quadro - livro.

Referências

BASTOS, Sênia. Nosso patrimônio Cultural. Revista de Turismo Y Patrimônio Cultural.  Passos: V 2 N 2. P. 257-265, 2004

BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Média e Tecnológica. Parâmetros Curriculares Nacionais (Ensino Médio). Brasília: MEC, 2000.

CAMARGO, Haroldo Leitão. Patrimônio Histórico e Cultural. São Paulo: Aleph, 2004

FIGUEIREDO, Betânia Gonçalves. Patrimônio Histórico e Cultural: um novo campo de ação  para os professores. In: GRUPO Gestor do Projeto de Educação Patrimonial. Reflexões e contribuições para a Educação Patrimonial. Belo horizonte: SEE/MG (Lições de Minas. 23), 2002

FREIRE, Paulo. Conscientização São Paulo: Cortez e Moraes. 1979

GRUNBERG, Evelina. Educação Patrimonial: Utilização dos Bens Culturais como  Recursos Educacionais. Rio de Janeiro, 2014 Disponível em

< http://www.pead.faced.ufrgs.br/sites/publico/eixo4/estudos_sociais/educacao_patrimonial.pdf> Acesso em 23 de Dezembro de 2014.
HORTA, M. L., GRUNBERG; E. MONTEIRO, A. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Museu Imperial - UNB, 1999.