Samanta Botini

FEMINISMO E APRENDIZAGEM DE GÊNERO NOS MANUAIS DIDÁTICOS DE HISTÓRIA

Samanta Botini dos Santos

O presente trabalho é parte do Projeto Institucional de bolsas de Iniciação Científica (PIBIC) que tem por objetivo selecionar e analisar manuais didáticos de História buscando compreender a dinâmica que permeia o conflito e a importância da luta das mulheres, utilizando do recorte histórico em dois momentos: o século XIX e a década de 60. A pesquisa parte da preocupação da ausência de uma narrativa que se atente a discussão de gênero e a história das mulheres. Busca-se através da análise dos manuais didáticos observar quais são as narrativas dentro da sala de aula e quais as possibilidades de inserção de uma narrativa que contemple a luta das mulheres e seus desdobramentos, para que fomente um debate acerca do gênero.

O livro didático é um instrumento de trabalho do professor que realiza o intermédio entre professor e aluno e está presente na vida escolar há mais de dois séculos. No século XVII o livro didático veio para atender a uma proposta de se ensinar o maior numero de alunos ao mesmo tempo, e se tornou também auxiliar do planejamento do professor e instrumento de controle de conteúdos, que implicam na diminuição da subjetividade (cfme. MORENO, 2012).

Além dessa relação entre professor e aluno dentro de sala de aula, o livro didático passou a ser estudado recentemente, estudos considerando o livro didático como objeto histórico datam, no Brasil, da década de 1980.

Apesar de alguns movimentos anteriores, no Brasil, é nos finais da década de 1970 e, especialmente, no início dos anos 1980 que temos a publicação de obras de maior impacto que se dedicaram à análise de conteúdo dos manuais didáticos. Neste primeiro momento, o predomínio será da crítica ideológica dos conteúdos (MORENO, 2012).

Especialmente no contexto europeu, a partir da segunda metade do século XX, desenvolvem-se estudos críticos sobre os conteúdos abordados nos livros didáticos, conteúdos esses que traziam consigo um grande teor de preconceito e visões estereotipadas sobre grupos e populações, e devido ao contexto pós Segunda Guerra Mundial, pode-se perceber a influência que o Estado teve, buscando evitar qualquer manifestação que pudesse gerar sérios conflitos entre os povos (BITTENCOURT, 2005 p.300).

Dentre as relações que envolvem o livro didático, para a realização de sua análise, é preciso considerar diversos fatores que perpassam o material físico já pronto. Nesse sentido, deve-se levar em consideração na constituição do livro didático, primeiramente o Estado, suas políticas públicas, currículos e avaliadores (como por exemplo, o Plano Nacional do Livro Didático, que a partir do Decreto 9.154 de 1/8/1985 estabeleceu o fluxo regular de recursos para aquisição e distribuição de livros didáticos por todo o país) depois a Editora, que engloba a autoria e a relação de mercado, passando pelos professores e por último até a opinião pública, formada por país, alunos, imprensa e poder político (cfme. MORENO, 2012.p.727).

Além de toda essa dinâmica empreendida na elaboração dos livros didáticos, Circe Bittencourt nos alerta para compreendermos o livro didático

"como produto cultural fabricado por técnicos que determinam seus aspectos materiais, o livro didático caracteriza-se, nessa dimensão material, por ser uma mercadoria ligada ao mundo editorial e à lógica da indústria cultural do sistema capitalista" (BITTENCOURT, 2012.p. 301).

Na dinâmica escolar, espaço onde o livro didático circula, pode-se perceber diversas maneiras de se utilizar o manual, o que pode nos levar a refletir sobre como esses livros didáticos são trabalhados, mas acima de tudo como as representações que fazem parte desse material estão implicando na vida desses alunos que os utilizam.
Portanto, analisando a trajetória do livro didático pode-se observar que esse material é investigado por seu conteúdo, contendo suas imagens e textos, mas também pelas suas representações.
Busca-se compreender as representações desenvolvidas no livro didático acerca do Movimento Feminista, enquanto organização, separados em dois momentos: o século XIX e a década de 60.

O que as pessoas dos movimentos feministas estavam questionando era justamente que o universal, em nossa sociedade, é masculino, e que elas não se sentiam incluídas quando eram nomeadas pelo masculino. Assim, o que o movimento reivindicava o fazia em nome da "Mulher", e não do "Homem", mostrando que o "homem universal" não incluía as questões que eram específicas da "mulher". Como exemplos podemos citar: o direito de "ter filhos quando quiser, se quiser" -, a luta contra a violência doméstica, a reivindicação de que as tarefas do lar deveriam ser divididas, enfim, era em nome da "diferença", em relação ao "homem" - aqui pensado como ser universal, masculino, que a categoria "Mulher", era reivindicada (PEDRO, 2005 p.80).

O Movimento Feminista

Nesta classificação, o feminismo de "primeira onda" começa no século XIX e vai até o início do século XX, com um momento de efervescência nos debates relacionados aos direitos das mulheres no Reino Unido e nos Estados Unidos. As mulheres que fizeram parte desse movimento foram chamadas de "sufragettes" e lutavam não somente pelo direito de votar, mas, paralelamente,por autonomia feminina em todas as esferas sociais.O movimento do século XIX tinha como objetivo debater quais eram as posturas adotadas por uma mulher emancipada, tendo, como intenção formar outra identidade feminina que se contrapusesse àquela imposta socialmente.

A luta pelo direito ao sufrágio feminino foi uma das manifestações coletivas que mais geraram polêmicas na época em questão. Mulheres saindo às ruas e exigindo uma maior participação no mundo político - território exclusivamente masculino - foi recebido por muitos políticos e pela imprensa em geral, com risos e calúnias. Imagens denegrindo o movimento foram tão fortes que, até hoje, perpassam o imaginário popular quando se fala em sufragistas e feministas. "Mulhereshomens, solteironas, velhacas, mulheres rancorosas e sem amor, esses e outros estereótipos passaram a servir de epítetos para descrever tais mulheres" (KARAWEJCZYK,2013).

A partir dos anos 60 entra também no cenário da análise histórica a categoria "gênero", que permitiu que pesquisadores da área conseguissem focar nas relações entre homens e mulheres, analisando os momentos do passado e as tensões e os acontecimentos foram produtores de gênero (cfme. PEDRO,2005 p .88)

A "segunda onda", que seria um processo de continuidade dentro do movimento feminista, deu-se entre a década de 1960 e a década de 1980. A Segunda Onda do Movimento Feminista continua, novamente, mais forte na Europa e nos Estados Unidos. Esse período passa pela Guerra do Vietnã, o surgimento do Movimento Hippie e o Maio de 68. Esses movimentos vieram para contestar a sociedade vigente, pedir mudanças na educação e pelo fim da guerra. O feminismo de Segunda Onda traz uma pauta diferenciada em relação ao movimento anterior, especialmente no que diz respeito à luta pelo direito ao corpo, ao prazer, contra o patriarcado. A pílula anticoncepcional, surgida nessa época, contribui para que haja uma separação da procriação e do prazer, contestando assim o papel que durante séculos foi atribuído à mulher.

O feminismo chamado de "segunda onda" surgiu depois da Segunda Guerra Mundial, e deu prioridade às lutas pelo direito ao corpo, ao prazer, e contra o patriarcado - entendido como o poder dos homens na subordinação das mulheres (PEDRO,2005 p.77).

O feminismo nos livros didáticos, como objeto de pesquisa, proporciona que a aprendizagem acerca das lutas travadas e enfrentadas por mulheres em diferentes contextos históricos seja produtor de conhecimento do processo de luta das mulheres.
A presente pesquisa busca, através das reflexões sobre a luta do movimento feminista, ser um potencial gerador de empoderamento de meninas/ mulheres. Esse empoderamento deve ser através do reconhecimento da movimentação da população feminina a cerca dos seus direitos e contra a subordinação imposta sob a sociedade patriarcal.

No livro didático, objeto que faz parte do cotidiano escolar, possuir esse movimento histórico para possibilitar a reflexão, a discussão e a desconstrução de estereótipos. Essas reflexões contribuem para uma educação que forma cidadãos, que convivam harmoniosamente em sociedade compreendendo seu espaço no mundo, assim como as possibilidades de ser um agente transformador.

Referências

BITTENCOURT, Circe. Ensino de história: fundamentos e métodos. 4. ed São Paulo: Cortez, 2012.

KARAWEJCZYK, M. As sufraggettes e a luta pelo voto feminino. História, imagem e narrativas. n.17, p.1-24, Local?, out/2013.

LOURO, Guacira Lopes. A construção escolar das diferenças. In: _______ Gênero, Sexualidade e educação: uma perspectiva pós-estruturalista. 8ª Edição. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997. p. 57-87.

MORENO, Jean Carlos. Limites, escolhas e expectativas: horizontes metodológicos para análise dos livros didáticos de história. ATÍSESES,v. 5, n. 10, p. 717-740, jul./dez. 2012.

PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gênero na pesquisa histórica. História. São Paulo, v. 24, n. 1, 2005. p. 77-98.

RÜSEN, J. Aprendizagem histórica: esboço de uma teoria. In: _____.Aprendizagem histórica: fundamentos e paradigmas. Curitiba: W.A. Editores, 2011. p. 69-112

SCOTT, Joan. História das Mulheres. In: BURKE, Peter (Org.). A escrita da História: novas perspectivas. Tradução de Magda Lopes. São Paulo: Editora Unesp, 2011. p. 65-98.

TOSCANO, Moema. Estereótipos sexuais na educação: Um manual para o educador. Petrópolis, RJ: Vozes, 2000.